Практика стояния на гвоздях интересует многих людей. Кто-то слышал, кто-то видел, кому-то рассказывали друзья, как о незабываемом опыте. Но что мы знаем об этом? Давайте по порядку!
Кто и когда изобрел практику гвоздестояния?
Корни тайных знаний и первые упоминания о ней встречаются в книгах, рисунках и легендах Индии. Древнейшая запись обнаружена в “Ригведах” (1700 – 1100 гг. до н. э.), но и там нет четкого указания на дату.
Британские колонисты сохранили фотографию аскета, лежащего на доске. Увидев такое, они решили, что это мистика или фокусы. Но позднее в записях встречаются упоминания о том, что так люди стремились достичь высших духовных целей. Прошли века, но значение действа не изменилось.
Все ниточки приводят ученых к индийским аскетам, которые пытались поднять в себе энергию кундалини для познания себя, мира, бога и разрыва связи с перерождением. “Садху” во имя определенной цели принимали аскезу и придерживались ее всю жизнь. Кто-то стоял на одной ноге, другие брали обет молчания, не стригли ногти и т.д. Практика “садхану” могла быть разной, но следовать ей необходимо было до конца жизни.
Гвоздестояние было одним из “садхану”. Отсюда появились легенды о том, что некоторые аскеты спали на очистительных досках. Этим объясняют спокойствие и расслабленность садху. 15 минут стояния на гвоздях снимали тревожность, избавляли от страхов, убирали усталость и настраивались на позитив. Считали, если практиковать такое всю жизнь, то достигаешь гармонии с собой и своим телом.
В советское время была популярна картина философа, спящего на гвоздях. Из-за этого многие были уверены, что настоящие йоги спят именно так. Такое мнение существовало до того, как И. И. Кузнецов не начал искать средство лечения от болезни, которую традиционной медицине вылечить было не под силу. Он исследовал восточную медицину и со временем создал прибор с пластмассовыми иглами. Из него вырос и аппликатор Ляпко, который рекламируют как “средство от всех болезней”. Но ничего более эффективного, чем знакомая нам классика придумать никто не смог.
Легенды индийского эпоса
В Махабхарате записана легенда о человеке, который прекратил жестокую войну. До сих пор ею вдохновляются индийские мудрецы. И по поверьям именно она сподвигла создать первую доску Садху их предшественников.
На земле шла кровопролитная война. Божественные армии, равные по силе, не уступали одна другой, и каков бы был исход, сказать невозможно. Тогда мудрый герой Бисма собрал оружие и сложил его по центру поля боя. Так, чтобы по обе стороны от него стояли армии. Его тело пронзило множеством стрел, но вольный духом Бисма продолжал висеть параллельно земле.
Духовные практики и знания сделали его несокрушимым и спокойным. Не касаясь земли, герой продолжал свой путь Драхмы, чтобы вырваться из колеса сансары и достичь мокши. Настал день, который Бисма счел благоприятным для смерти и перехода души, и так, на стрелах и ушел герой.
Индуисты верят, что Bhishma – это символ мудрости и следования истинному пути. Представьте, что факиры и садху в древней Индии совершали пешие паломничества через всю страну в течение всей жизни. Летом они направлялись на север в Гималаи, посетить святыни и места силы, расположенные там – Амарнатх, Кедарнатх, Ганготри, Ямунотри и пр., а зимой они двигались пешком в сторону юга, Аруначала, Рамешварам, Каньякумари и т.д. Любое путешествие это в какой-то степени риск, а пешее и столь протяженное подавно. На своем пути бродячие аскеты встречались с дикими животными, разбойниками, непогодой и прочими превратностями судьбы, проверяющими решимость и крепость духа искателей Истины. В таких условиях человеку было просто жизненно необходимо обладать бесстрашием, крепкой нервной системой, прочным физическим телом, ясным и решительным умом. Все перечисленное достигается путем йоговской практики, а доски с гвоздями являют собой прекрасный инструмент для обретения этих качеств.
Теперь немного теории. Известно, что на теле человека расположены акупунктурные точки, воздействуя на которые мы регулируем работу всего организма. Эти точки описаны в разных культурах и существует множество методик воздействия на них. Доски с гвоздями также являются одним из способов воздействия на эти биоактивные точки. К примеру, одна из точек стопы называемая, «Точка долголетия», массаж этой точки расслабляет мышечные зажимы во всем теле, успокаивает нервную систему, дарит умиротворенное состояние. Действие на головной мозг осуществляется через давление на точку в середине большого пальца ноги. В передней части стоп (на пальцах и у их оснований) — точки воздействия на все органы головы: глаза, уши, нос. Основание большого пальца воздействует на шею, под этой точкой расположена точка сброса давления. На концах пальцев стопы расположены точки воздействия на лобные пазухи, что запускает их очищение. В середине стоп расположены точки воздействия на органы пищеварения: желудок, кишечник, селезёнку, почки, мочевой пузырь. Чуть выше — желудок. На пятках расположены точки воздействия на половые железы, а чуть выше середины пяток — точка, которая помогает избавиться от бессонницы.
Поэтому практику стояния на гвоздях продолжают многие аскеты. С каждым годом она набирает все большую популярность и среди тех, кто стремится к познанию себя и поддержанию здоровья.
В чем польза стояния на гвоздях?
С точки зрения доказательной медицины, весьма сложно определить положительные или отрицательные воздействия от стояния на доске садху. Но неврологи, к примеру, склоняются к тому, что эта практика полезна для организма. На стопах находится множество сосудов и нервных окончаний, которые активно стимулируются во время нахождения на гвоздях. Помимо прочего, живя в городе, мы практически постоянно носим обувь, которая значительно деформирует стопы, а тем самым и весь позвоночный столб. По мнению врачей, при отсутствии тяжелых острых заболеваний, стояние на гвоздях рекомендовано всем.
Стояние на гвоздях оказывает воздействие на трех уровнях. На уровне физического тела происходит работа с мышцами и сухожилиями миофасциальной цепи. Это физиология. Концентрированное напряжение в стопах способствует усилению кровообращения, все мышцы и органы снабжаются мощным притоком крови и кислорода, что питает и улучшает их функции. Кроме того, во время практики с тела снимаются зажимы и блоки, позвоночный столб вытягивается и выравнивается. На уровне энергетики, гвозди воздействуют на определенные точки в стопах, которые стимулируют движение энергии. Она поднимается от ступней выше, наполняя спокойствием и освобождая от невыраженной, застойной энергии.
Акупунктура или иглорефлексотерапия. Активируя акупунктурные точки на стопах – места скопления жизненной энергии, включая их, мы эффективно влияем на работу организма: путем воздействия на проекцию внутренних органов, расположенную на ступне – запускаем процессы само-оздоровления, также снимаем нервный стресс, усталость, психоэмоциональное возбуждение, успокаиваем нервную систему, улучшаем обмен веществ, укрепляем защитные силы организма и оказываемся в состоянии глубокого расслабления. Повышается работоспособность и улучшается скорость мышления. А также, одно из главных достоинств этой практики – эффективная работа с тревогами и страхами, замена негативных шаблонов восприятия на позитивные рабочие убеждения. Это более глубинные бонусы, которые можно получить, проходя практику с грамотным специалистом или, как сейчас модно говорить, с проводником, который понимает эти психологические процессы и умеет их трансформировать.
Кроме того, идет мощная работа с умом. И это уже психология. Первая реакция, при вставании на гвозди, — это сильнейшая боль. Все мыслительные процессы обращаются исключительно к одному желанию – слезть с гвоздей. Удерживая свое внимание не на боли, а фоново наблюдая за ней, приходит осознание того, что боль находится не в теле, а в уме. Таким образом, мы учимся разотождествляться с возникающими ощущениями и наблюдать за ними. Понимаю, что скорее всего это сложно понять умом, однако, если эта информация в ум пришла,- значит это нужно прожить на практике.
Просто напишите мне или запишитесь на первое пробное занятие на гвоздях.
